最新：他用陶瓷藝術(shù)獲得世界共鳴

原標(biāo)題：郅敏“二十四節(jié)氣”作品摘得佛羅倫薩文學(xué)與藝術(shù)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)（引題）?

他用陶瓷藝術(shù)獲得世界共鳴（主題）

北京日?qǐng)?bào)記者 王廣燕

【資料圖】

一顆顆橘紅色的陶瓷顆粒，如同秋天的果實(shí)與落葉，錯(cuò)落拼接為一座抽象雕塑，升騰起勃勃生機(jī)。12月3日，經(jīng)第39屆佛羅倫薩文學(xué)與藝術(shù)獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)的評(píng)審，中國(guó)藝術(shù)家郅敏憑借作品《二十四節(jié)氣——立秋》榮獲雕塑類(lèi)金獎(jiǎng)，他也因此成為首位榮獲該獎(jiǎng)項(xiàng)的中國(guó)藝術(shù)家。近30年來(lái)，郅敏始終專(zhuān)注于中國(guó)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代表達(dá)，近日藝術(shù)家接受記者專(zhuān)訪，講述幕后創(chuàng)作故事。

作品理念

表達(dá)中國(guó)人的自然哲學(xué)

自2015年起，郅敏就開(kāi)始創(chuàng)作“二十四節(jié)氣”系列作品，迄今已有7年。“計(jì)劃創(chuàng)作24件作品，目前做了差不多一半。二十四節(jié)氣是中國(guó)人認(rèn)識(shí)自然的方式，不僅指導(dǎo)著農(nóng)業(yè)耕作與人們的生活，也傳遞著中國(guó)人獨(dú)有的自然哲學(xué)與時(shí)空觀念。”郅敏說(shuō)道，該系列的24件作品尺寸與顏色不一，最終將共同構(gòu)成一個(gè)完整的色環(huán)。

在這一系列作品中，藝術(shù)家以單體瓷片為基本單位，將大量燒制出的瓷片通過(guò)磁鐵吸附在內(nèi)部的金屬造型上，形成震撼的視覺(jué)效果。在“二十四節(jié)氣”系列作品之一的《立春》中，繽紛多彩的球狀陶瓷顆粒，讓人聯(lián)想到植物的種子，即將萌發(fā)生命；《驚蟄》中，細(xì)長(zhǎng)的嫩綠瓷片如同片片小草，急不可耐地要躍出土地；在《立秋》中，瓷片好似沉甸甸的碩果……變化莫測(cè)的瓷片在具象與抽象之間，完成了對(duì)光陰流轉(zhuǎn)的訴說(shuō)。

“如果你仔細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)單體瓷片都是不一樣的。在《立秋》中，我在每個(gè)瓷片上刷了兩層釉，底下一層是深藍(lán)色的釉，上面一層是橘紅色的釉。燒制之后，橘紅色的釉會(huì)在深藍(lán)色的釉上面開(kāi)裂，釉料的厚薄使得裂縫的大小各有不同。”郅敏說(shuō)道，在他的作品中，每一顆單體瓷片都可以由觀眾拆解、自由拼接，這形成了千變?nèi)f化的雕塑語(yǔ)言，也傳遞著他的藝術(shù)觀念：藝術(shù)應(yīng)該擁抱所有人。

藝術(shù)路徑

回歸母體文化汲取養(yǎng)分

從1993年算起，郅敏運(yùn)用陶瓷材料進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作已有近30年。早期的藝術(shù)探索之路上，他曾一度感到迷茫。2006年，郅敏來(lái)到美國(guó)羅得島設(shè)計(jì)學(xué)院學(xué)習(xí)，一位教授的話(huà)語(yǔ)讓他陷入思考：“你的技術(shù)很好，可是你還沒(méi)有找到你自己的方法。你一定要相信，沒(méi)有人會(huì)是一樣的。”

“看清我們從哪里來(lái)，才能決定我們要往哪里去。”“每個(gè)民族有自身獨(dú)特的文化，這與他們各自的山川地理、人文歷史息息相關(guān)。”他決心回歸母體文化，汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分。

在作品《河圖洛書(shū)》中，郅敏根據(jù)中國(guó)上古文化中關(guān)于河圖洛書(shū)以及八卦、九宮格的意象，以類(lèi)似動(dòng)物的鱗片的陶瓷，營(yíng)造出繽紛交錯(cuò)、似夢(mèng)似幻的圖像。《天象四神》中，他以“聽(tīng)濤”“聽(tīng)雪”“聽(tīng)云”等為靈感，塑造出白虎之利爪、蒼龍之身軀、玄武之軀殼、朱雀之羽毛。而在“二十四節(jié)氣”系列的每件作品中，都蘊(yùn)含著一陰一陽(yáng)兩個(gè)形態(tài)，它們相互擁抱、依偎、支撐、分離，在相生相克中呈現(xiàn)藝術(shù)家對(duì)自然、對(duì)傳統(tǒng)文化的思考。

走向國(guó)際

與文藝復(fù)興大師作品“對(duì)話(huà)”

“陶瓷與純天然的石材、木料不同，它是人類(lèi)的智慧參與自然再造的結(jié)晶。從禮器、樂(lè)器、飲食工具、工業(yè)配件，到祭祀器物等，陶瓷時(shí)刻伴隨著人們的生活，更參與塑造了中華民族的整體文化精神，成為意蘊(yùn)豐富的文化載體。”郅敏說(shuō)道。

佛羅倫薩文學(xué)與藝術(shù)獎(jiǎng)1983年誕生于文藝復(fù)興的搖籃佛羅倫薩，由佛羅倫薩歐洲文化中心主辦，旨在延續(xù)以佛羅倫薩為代表的意大利文藝復(fù)興精神，褒獎(jiǎng)世界范圍內(nèi)杰出的文學(xué)家和藝術(shù)家。此次郅敏的獲獎(jiǎng)作品《二十四節(jié)氣——立秋》被放置在佛羅倫薩舊宮展出，與米開(kāi)朗基羅等文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)大師的作品“對(duì)話(huà)”。

郅敏表示，接下來(lái)會(huì)沿著中國(guó)傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)繼續(xù)拓展創(chuàng)作，完成“二十四節(jié)氣”系列等更多作品。“在悠久的華夏歷史中，還有很多寶藏等待被挖掘。作為藝術(shù)家我們需要認(rèn)清自己的文化之根，發(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，創(chuàng)造出擁有中國(guó)獨(dú)特氣質(zhì)的藝術(shù)作品。未來(lái)的國(guó)際舞臺(tái)上，一定會(huì)有更多中國(guó)藝術(shù)家的作品獲得全世界的共鳴。”

標(biāo)簽： 二十四節(jié)氣 佛羅倫薩 文藝復(fù)興