世界資訊：日式純愛為什么那么純？

原標(biāo)題：日式純愛為什么那么純？

李勤余

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由寒竹百合執(zhí)導(dǎo)，滿島光、佐藤健共同主演的《First Love初戀》（以下簡稱《初戀》）自上線后就得到眾多網(wǎng)友的關(guān)注。奇怪的是，不少網(wǎng)友對(duì)該劇的評(píng)價(jià)似乎自相矛盾——一方面，肯定了愛情故事的真摯、感人；另一方面，又批評(píng)劇本的“狗血”與“套路”，還在用爛大街的車禍梗、失憶梗。

事實(shí)上，這正說明日本純愛劇對(duì)中國觀眾而言從來都是個(gè)“最熟悉的陌生人”。雖然早在上世紀(jì)90年代，被引進(jìn)的日劇就在中國銀屏上刮起了一股純愛風(fēng)，《東京愛情故事》《天堂的金幣》《101次求婚》等經(jīng)典作品曾賺取了中國日劇迷不少眼淚，但何為“純愛”，又為什么要“純愛”，卻是個(gè)大家很少思考的問題。

日式純愛到底有多“純”

《初戀》是愛情劇不假，但它的敘事方式可能是中國觀眾非常不習(xí)慣的。因?yàn)榕c我們平日看到的愛情劇不同，它一直在做“減法”而非“加法”。

首先是情感關(guān)系的“純”。三個(gè)時(shí)代相交、穿越，一個(gè)橫跨20多年的“初戀”故事，完全有條件變得更復(fù)雜、糾結(jié)一些，但本劇的做法是反其道而行之——一切直奔主題，絕不拖泥帶水。

比如，男主并木晴道在與女主野口也英重逢時(shí)，身邊還有未婚妻有川恒美，這本來是愛情劇里最常見的三角關(guān)系。可事實(shí)上，恒美的出現(xiàn)并不是男女主之間的“障礙”，相反，她向晴道提問：“如果你在打獵時(shí)受傷并命不久矣，你最想見到的人是誰？”這讓兩人徹底認(rèn)清了內(nèi)心的想法，也和女主之后給出的答案形成了呼應(yīng)。沒有哭鬧，沒有爭吵，更沒有糾纏不清的戲碼，可以說，恒美只是男女主愛情的試金石，來證明并木晴道、野口也英兩人之間的羈絆確實(shí)深厚到容不得他人的地步。

多年前由三浦春馬、新垣結(jié)衣主演的《戀空》則要比本劇“狗血”得多：女主少年時(shí)就為男主懷孕，還被男主的前女友害得流產(chǎn)。不僅如此，男主還因?yàn)樯砘冀^癥決絕地向女主提出分手，堪稱老梗的集大成者。盡管如此，只因男主直到生命的最后時(shí)刻也沒有變過心，《戀空》在日本純愛電影里的經(jīng)典地位依然難以被撼動(dòng)。

其次是靈肉關(guān)系的“純”。雖然《初戀》是在網(wǎng)飛平臺(tái)上線，但從頭至尾罕有“大尺度”鏡頭，就連男女主在時(shí)隔多年后的重逢，也只有曖昧、朦朧的氛圍感，一切發(fā)乎情而止乎禮。如果不是女主終于找回了記憶，兩人的故事大概率就會(huì)在遺憾和傷感中戛然而止。

巖井俊二的《四月物語》里，女主暗戀學(xué)長并努力考上了他所在的大學(xué)；《戀如雨止》里，女主戀上大叔，決定去他所在的餐廳打工。從開始到結(jié)束，男女主之間甚至沒有實(shí)質(zhì)性的接觸。更絕的是《念念手紀(jì)》，兩位主角沒有親吻沒有牽手，不是男女朋友，甚至連“我喜歡你”都沒說出口，只是把對(duì)方當(dāng)作“最重要的人”——這就是日式純愛獨(dú)有的含蓄與溫情。

最后是社會(huì)關(guān)系的“純”。在《初戀》中，導(dǎo)致男女主分離二十多年的關(guān)鍵因素其實(shí)不是車禍和失憶，而是女主母親為女兒做出的錯(cuò)誤選擇。女性究竟應(yīng)該追求自己的夢(mèng)想和事業(yè)，還是應(yīng)該趁早找到幸福的歸宿？女性究竟應(yīng)該和自己所愛的人在一起，還是應(yīng)該接受現(xiàn)實(shí)條件更優(yōu)越的對(duì)象？女主野口也英的人生經(jīng)歷如果換成所謂“大女主劇”，最少還能再拍個(gè)幾十集。可《初戀》迅速略過了這些話題，甚至直到完結(jié)都沒有對(duì)女主母親有過半句評(píng)價(jià)。

這不禁讓人聯(lián)想起山田洋次的《遠(yuǎn)山的呼喚》《幸福的黃手帕》。遭受牢獄之災(zāi)的丈夫還能重新做人嗎？改過自新的男人應(yīng)該得到第二次機(jī)會(huì)嗎？日式純愛關(guān)心的從來不是這些復(fù)雜的社會(huì)問題，而是面對(duì)難以預(yù)測(cè)的命運(yùn)、變幻莫測(cè)的人生，人們還有沒有相愛的能力。

日式純愛為什么這么“純”？

那么，日式純愛究竟為什么這么“純”？

二戰(zhàn)后，生活在經(jīng)濟(jì)高速增長期的日本人都相信：只要肯努力，一定能過上好日子，生活充滿希望。但在泡沫經(jīng)濟(jì)破滅后，日本社會(huì)逐漸由“生活不容易但容易找到生存意義”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔镔|(zhì)上自由但不容易找到生存意義”。奧姆真理教1995年制造的地鐵毒氣事件無疑是一種隱喻——當(dāng)代日本社會(huì)彌漫著因找不到“意義”和“價(jià)值”而產(chǎn)生的不安和惶恐。

既然主流意識(shí)形態(tài)和宏大敘事已然瓦解，日本年輕人又該如何重新定位自己的人生呢？從虛無縹緲的理想中脫離出來，爭取得到他人的認(rèn)可，就成了更為實(shí)際的目標(biāo)。然而，到哪里去尋找這種無條件的“認(rèn)可”呢？

日式純愛，就在上述文化背景下應(yīng)運(yùn)而生。純愛中的愛，未必是狹義的愛情。比如，由長澤雅美和妻夫木聰主演的《淚光閃閃》交織著愛情與兄妹之情；《ROOKIES-畢業(yè)-》中既有師生情也有友情；《ALWAYS·三丁目的夕陽》及其續(xù)集描繪的則是日本昭和時(shí)代的鄰里情。它們之所以都可以被歸入“純愛”，是因?yàn)槠渲械娜宋餆o論在什么情況下，都會(huì)無條件地接納和關(guān)愛自己的家人、伙伴或者戀人。在現(xiàn)實(shí)世界中會(huì)影響人際關(guān)系的社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)狀況，從來不在他們的考慮之中。

“不用改變，做自己就好”，永遠(yuǎn)是日式純愛里的經(jīng)典臺(tái)詞。在《初戀》中，女主母親對(duì)女主人生的粗暴干涉與女主對(duì)兒子夢(mèng)想的傾力支持形成了鮮明對(duì)比；男主在妹妹的婚禮上用手語進(jìn)行了感人至深的演講。這些細(xì)節(jié)表現(xiàn)出的，其實(shí)就是當(dāng)代日本年輕人對(duì)純潔感情的高度向往。

日式純愛為什么受歡迎？

《初戀》第八集的末尾，是全劇最動(dòng)人的片段。宇多田光《first love》那熟悉的旋律響起時(shí)，青春的回憶呼嘯而來。那個(gè)為她壓低丁香花的少年，那個(gè)在洗衣房為她蓋上衣服的男子，那個(gè)在她唇上留下淡淡香煙味道的吻……無數(shù)屏幕前的觀眾紅了眼眶，但也有人認(rèn)為，如果本劇就在這里結(jié)束，是不是更符合“現(xiàn)實(shí)主義”？

有此想法的網(wǎng)友，還是不太理解純愛的意義。日式純愛里不會(huì)有讓人血壓升高的劈腿，不會(huì)有一地雞毛的中年危機(jī)——這不是因?yàn)槿毡救瞬涣私猬F(xiàn)實(shí)生活，而是因?yàn)槿帐郊儛廴韵霝槲覀兲峁┝硪环N可能，一種奔向最純粹感情的可能。

在我們?cè)絹碓搅?xí)慣由各種熱搜話題拼湊起來的、所謂“現(xiàn)實(shí)”的愛情劇時(shí)，純愛在日本的受歡迎程度依然居高不下。正如作家本田透所言，“這股純愛風(fēng)潮是對(duì)當(dāng)今社會(huì)降低了對(duì)于戀愛本身的期待感，反而是在戀愛關(guān)系中更看重樣貌、經(jīng)濟(jì)等外在因素的最后批判”。

不少網(wǎng)友對(duì)本劇中“渣男”“戀愛腦”的指責(zé)似乎在說明，我們已經(jīng)越來越不相信這個(gè)世界，甚至不相信發(fā)生在我們身上的事件，就連愛情，也好像只部分地涉及我們。也因此，野口也英最終向并木晴道飛奔而去的結(jié)尾依然是無比珍貴的——女主終于找回了她人生中“最重要的拼圖”，我們也終于得到了克服厭世主義的強(qiáng)大能量。

標(biāo)簽： 人際關(guān)系 第二次機(jī)會(huì) 一地雞毛