天天即時：《卿卿日常》里，九川禮儀為何各不同？

原標題：《卿卿日常》里，九川禮儀為何各不同？

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這部戲的禮儀從最開始的時候，最吸引觀眾的就是九川禮儀各不相同了。從第一集開始，我們就看到了九川擢選的隊伍，每個川都是各有特色。在一開始各川參選女子們進入新川宮，每個川行禮的方式都不一樣。

說完男主角尹崢所在的新川，我們再說說可愛的女主角李薇所在的霽川。如果說新川是傳統儒家思想的體現，那么霽川則更符合逍遙無爭的道家思想，或者有人覺得霽川人民比較佛系……霽川民風淳樸，故而霽川行禮動作更為謙遜溫婉。男子禮以合十禮為藍本進行了改動設計，為合手鞠躬禮，女子禮則是斂衽萬福。? ? 要說近期最火的網劇，那非《卿卿日常》莫屬。而關于該劇的禮儀方面的關注與討論，也是頗多的。作為這部劇的禮儀指導，今天我就和大家聊一聊其中的門道。

其實從我們禮儀組一進劇組開始，除了和各位主創老師圍讀、研究劇本，就是考慮各川的特色的禮儀動作。《卿卿日常》這個劇雖然是架空歷史背景的，不過，通過劇中展現的各種風物，與各川人們的裝束看，其實比較偏向于宋風，美學上較為清麗雅致！所以禮儀上也是偏向于宋風，但也會借鑒其他時期的禮儀動作。最主要的還是要符合劇本中的設定。比如：大家看新川的跪拜行禮動作，是不是和在陜西西安漢陽陵墓出土的漢代陶俑文物有些相似？

在劇本設定中，新川是九川之首，而且其川風非常契合中國傳統儒家思想的君臣父子的這種封建禮教的設定。因此在禮儀上也比較符合先秦到漢代以來的《周禮》，是傳統儒家正統思想的體現。新川男子行禮用的是正式的揖禮，女子則用肅拜。在個別跪拜場合按照劇情需要用稽首、空首、稽顙等等。

然后，我們說說在劇中那位又美又颯的上官婧郡主所在的丹川。其實，通過劇情設定，相信觀眾們都看出來了，丹川，顧名思義就是紅色的川，似乎隔著屏幕，我們都能聞到那又香又辣的味道！丹川的地理位置有點類似我們現實生活中的四川與重慶。與新川的以男子為尊恰恰相反，丹川是以女子為尊，以丹川主為首，丹川宮上下有全民皆兵的氣勢。

因此，丹川禮儀設定上，用了便于持兵器行禮的“倚拜”，顯得英姿颯爽，而且，丹川男女禮儀相同，以表現“女子不輸男子”，或者說丹川女子地位高于男子地位，符合丹川男子多有贅婿的設定。

而金川商貿發達，效率優先，全民高度內卷。其實從劇本設定上，更類似于經濟貿易高度發達的兩宋時期，所以，禮儀動作的設計上，金川也更類似于宋代的行禮方式。金川男子行叉手禮，叉手禮在唐宋時期非常流行，也很具有市井氣息。女子禮最初設計的是用南宋女子叉手萬福，但宮廷場合顯得不夠雅致端莊，后改為了疊手萬福行禮的方式。

說完繁華似錦的金川，我們再看看胭川。劇中的郝葭姑娘就來自于胭川，胭川地小物薄，盛產花卉和水果，從這個川的設定上看，就很像郝葭姑娘溫婉賢淑、小家碧玉的風格。所以胭川女子的行禮方式就是顯得端莊肅謹，頗似戲曲舞臺上的閨秀。

說完胭川再說說墨川。墨川設定為塞北游牧民族，所以我們參考遼金時期的禮儀文獻、文物資料，比如在《東京夢華錄·卷六 元旦朝會》中記載的：“大遼大使頂金冠，后檐尖長，如大蓮葉，服紫窄袍，金蹀躞；副使展裹金帶，如漢服。大使拜則立左足，跪右足，以兩手著右肩為一拜。副使拜如漢儀。”我們參考了這類文獻資料，將游牧民族的撫胸禮稍作變動，以體現不同其他川的硬朗民風。

此外，蒼川也屬于游牧民族，在禮儀動作的設定上為了和墨川有所區分，我們參考了滿族的一些例如蹲安的行禮方式。其他地方的禮儀，在劇中并未過多表現，我們也就在此不多贅述了。

另外，有幾場比較重要的禮儀場景。在尹崢正式入朝的那場戲前，穿衣著服顯得非常有儀式感，尤其是尹崢的老師十分莊重地為他戴上冠帽，其實這是一個簡化的冠禮，喻示男主角尹崢正式責以成人之事，走向朝堂。而女主角李薇在金川拜別元英先生時也顯得很鄭重，這也喻示著李薇心理上真正走向成熟。這些都顯示出禮儀在劇中起到的里程碑般的作用。

剛才說的是各川行禮的動作，不過我們禮儀組的工作并不僅限于此。例如，在籌備期，我們禮儀組與劇組各位主創老師開會，就有討論劇中各位王公貴族的出行儀仗。開始時，我畫了一個川主小儀仗的示意草圖，后面激發了其他跟組執行禮儀老師的繪畫潛力，尤其是第一集開篇，各川秀女入宮的儀仗。劇本設定為除新川之外的八乘馬車依次進宮。在還原劇本描述的情況下，禮儀組參考古代使節出使儀仗，加入了旌節儀仗，雖然在最終剪輯時未能顯示，不過通過劇中展示的浩浩蕩蕩的車隊，已足見其排場。除了使用手繪圖之外，也采用電腦制圖的方式呈現。

新川、金川宮中展示出的朝堂禮儀，是該劇禮儀戲的重中之重。首先，在站位上，秉承傳統的明堂位：天子坐北朝南，百官文東武西。對于幾位上朝的少主，秉承“東為上、北上南下”的傳統排位方式按排行進行站位，如有少主空缺，則依次向前補缺。而并非單純的網友彈幕中所說的“按單雙數”或“陣營”站位。晨醒昏定站位亦如是。

此外，對于整套百官上朝問候儀式也經過和導演組商議，按照傳統的常起居、大起居的拜舞方式進行了精簡。去掉了傳統朝儀中“舞蹈”環節，保留了“瞻笏”“山呼”“行禮”和“恭送”。 其中如：“瞻笏”這個動作，就參考了南宋陸游的《老學庵筆記》。在朝堂官員持笏禮儀，參照現存文物及我國歷代人物畫中朝堂笏板的持拿方式：小頭在上。并在拍攝過程中嚴格執行。

除了上述內容，我們禮儀組還兼任一些例如下棋、珠算、插花等其他方面的工作，為美術等其他部門提供一些參考資料。例如：在新川宮內的夫人學堂中，李薇插花時，插的那個蔬菜花籃，就是參照了宋徽宗的《花籃圖》。

總之，在《卿卿日常》整部劇中，我們禮儀團隊本著在虛實之間借古“愈”今以及滿足觀眾視覺美學需求的原則，盡可能地讓劇中的每一個禮儀都有理有據。但是，我們的工作可能難免也有疏漏之處，而這也正是我們以后工作的動力。

文/高靜

標簽： 禮儀動作 游牧民族 儒家思想