認真品味一部作品后,大家一定收獲不少吧,不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么該如何才能夠寫好一篇讀后感呢?下面我給大家整理了一些優秀的讀后感范文,希望能夠幫助到大家,我們一起來看一看吧。
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文學是語言的藝術,那濃郁的“天津風味”,讀著真讓人陶醉,讓人過癮!
作者會講故事,善講故事,就一件事也能生出萬丈波瀾,讓人佩服!
美是眩目的,美是立體的。今日我們著重鑒賞本文的人物之奇、情節之奇、語言之奇。
刷子李”之奇就在行事奇,做派奇。他手藝出眾,技藝高超,原本已在“奇人”之列,可是他為自我設立的近乎苛刻的“從業標準”更是奇崛之極。他以這樣的標準使自我遠遠超越了同行,使自我成為高山仰止的偶像。“刷子李”其實是用奇特的方式展示自我的才能,渲染自我的本領。大膽的“承諾”,充滿自信,豪氣干云;同時又心細如發,對于小徒弟的內心活動體察入微。
“泥人張”之奇就在手藝奇、行事奇。他技藝高妙,無人能比,獨行天下;他沉穩、干練,應對他人羞辱鎮定自若,胸有成算,后發制人,以獨特的方式予以還擊,一招制敵。這是一位個性內斂,應付從容的奇人,與“刷子李”構成鮮明的比較。
寫“刷子李”,先濃墨重彩地描繪了天津碼頭“優勝劣汰”的環境,為人物預設一個極不尋常的背景,然后再寫刷子李的奇妙絕活,極力寫他手藝之高——“刷漿時必穿一身黑,干完活,身上絕沒有一個白點……只要身上有白點,白刷不要錢”——這是在對自我挑戰,還是以特立獨行顯示自我的超凡出眾?之后,從一個小徒弟的視角印證了刷子李的真功夫,以小徒弟的心理活動為主,從半信半疑到佩服得五體投地再到灰心失望,最終還是“刷子李”自我揭開了謎底:那白點原先是黑褲燒了個小洞造成的!一波三折的敘事,使刷子李的“奇”得到了一次次的渲染烘托。
寫“泥人張”,則是開門見山,單刀直入。三言兩語介紹泥人張后,便切入正題,這是一場人格的較量,也是智力的大比拼。應對海張五的挑釁,人們都等著看泥人張怎樣“回報”。于是,故事有了懸念。而泥人張的回報也十分奇特——用鞋上的泥捏出了“一臉狂氣”的海張五頭像,第一回合告一段落。而海張五之后又侮辱起泥人張的手藝——這破手藝也想賺錢,賤賣都沒人要!對此,泥人張居然毫無反應,但事后的“回報”更令人叫絕——次日,街上小雜攤擺出了一二百個“海張五”泥像,并大書“賤賣”等字。泥人張一言不發而奇招制敵。情節雖然簡單,但安排得曲折有致。
生活是平凡的,但不是平淡的。平凡的生活中同樣也是波瀾起伏,妙趣橫生。馮驥才教師的《俗世奇人》說得好,“手藝人靠的是手,手上就必得有絕活”,“各行各業,全有幾個本領齊天的活神仙。刻磚劉、泥人張、風箏魏、機器王、刷子李等等。天津人好把這種人的姓,和他們拿手擅長的行當連在一齊稱呼。叫長了,名字反沒人明白。僅有這一個綽號,在碼頭上響當當和當當響。”
在平凡的生活中,這些有“絕技”的奇人,生活會平淡嗎?
但問題的關鍵在于,“手藝人靠的是手,手上就必得有絕活。有絕活的,吃葷,亮堂,站在大街中央;沒能耐的,吃素,發蔫,靠邊呆。這一套可不是誰家定的,它地地道道是碼頭上的一種活法。”
得有真本事,才不會平淡啊!沒有真本事,豈只平凡、平淡,還會更加糟糕,把生活過得一塌糊涂。
我們要把平凡的生活過得不平淡。就得靠那份才藝,不只是在那時候這套是種活法,就今時今日才華也是人不可缺少的啊。
在這時代有才華的人不怕遇不上伯樂,只怕才華比不上別人。隨著社會的提高,物盡天擇,強者生存,弱者淘汰,這不算殘酷,這只是一個事實而已。
《俗世奇人》中的奇人并不是樣樣精通,但他們卻把生活過得有滋有味,受人尊敬,當今社會也是一樣,我們不可能成為面面俱到的全才,但必須得有一門精通!不是有東北農民會說俄語當上翻譯,下崗工人了搞出了先進的發明嗎?
只要有一技之長,我們就會是俗世奇人。
今日,我和爸爸一齊去書城買書:《俗世奇人》和《百萬英鎊》,我像小魚得水般,在《俗世奇人》書海里自由地游來游去。
《俗世奇人》的主要過程:本書主要講了18個奇人的傳奇故事,他們是蘇七塊、刷子李、酒婆、死鳥、張大力、馮五爺、藍眼、好嘴楊巴、蔡二少爺、背頭楊、認牙、青云樓主、小楊月樓義結李金鏊、泥人張、絕盜、小達子、大回、劉道元好出熙,令我最難忘的是泥人張了!大家看看他的絕活吧!手藝道上的人,捏泥人的“泥人張”排第一。并且,有第一,沒第二,第三差著十萬八千里。
泥人張大名叫張明山。咸豐年間常去的地方有兩處。一是東北角的戲劇大觀樓,一是北關口的飯館天慶館。坐在那兒,為了瞧各種主角,去天慶館要看人世間的各種主角。這后一種的樣兒更多。
那天下雨,他一個人坐在天慶館里飲酒,一邊留神四下里吃客們的模樣。這當兒,打外邊進來三個人。中間一位穿的闊綽,大腦袋,中溜個子,挺著肚子,架勢挺牛,橫沖直撞往里走。站在迎門桌子上的“撂高的”一瞅,趕緊吆喝著:“益照臨的張五爺可是稀客,貴客,張五爺這兒總共三位——里邊請!”
一聽這喊話,吃飯的人都停住嘴巴,甚至放下筷子瞧瞧這位大名鼎鼎的張五爺。當下,成立城里城外最沖得要算這位靠著販鹽賺下金山的張錦文。他當年由于未盛京將軍海仁賣過命,被海大人收為義子,排行老五,所以又叫“海張五”一稱。但人家當面叫他張五爺,背后叫他海張五。天津衛是做買賣的地界兒,誰有錢誰橫,官兒也怵三分。
可是手藝人除外。手藝人靠手吃飯,求誰?怵誰?故此,泥人張只管飲酒,吃菜,西瞧東看,全然沒把海張五當個人物。
可是不會兒,就聽海張五那邊議論起他來。有個細嗓門的說:“人家臺下一邊看戲,一邊手在袖子里捏泥人。捏完拿出來一瞧,臺上的嘛樣,他捏的嘛樣。”跟著就是海張五的大粗嗓門說:“在哪兒捏?在袖子里捏?在褲襠里捏吧!”隨后一陣笑,拿泥人張找樂子。
這些話天慶館里的人全都聽見了。人們等著瞧以告人膽大的泥人張怎樣“回報”海張五。一個泥團兒砍過去?
只見人家泥人張聽賽沒聽,左手伸到桌子下邊,大鞋底下摳下一塊泥巴。右手依然端杯飲酒,眼睛也只瞅著桌上的酒菜,這左手便擺弄起這團泥巴來;幾個手指飛快捏弄,比變戲法的劉禿子的手還靈巧。海張五那邊還在不停地找樂子,泥人張這邊肯定把那些話在他手里這團泥土全找回來了。隨后手一停,他把這團往桌上“叭”地一戳,起身去柜臺結帳。
吃飯的人伸脖一瞧,這泥人真捏絕了!就賽把海張五的腦袋割下來放在桌上一般。瓢似的腦袋,小鼓眼,一臉狂氣,比海張五還像海張五。只是僅有核桃大小。
海張五在那邊,隔著兩丈遠就看出捏的是他,他朝著正出門的泥人張的背影叫道:“這破手藝也想賺錢,賤賣都沒人要。”
泥人張頭都沒回,撐開傘走了。但天津衛的事沒有這樣完的——
第二天,北門外估衣街的幾個小雜貨攤上,擺出來一排排海張五這個泥像,還加了個身子,打磨大樣坐在那里。并且是翻模子扣的,成批生產,足有一二百個。攤上還都貼著個白紙條,上頭寫著:賤賣海張五。
估衣街上來來往往的人,誰看誰樂。樂完找熟人來看,再一歡樂。
三天后,海張五派人花了大價錢,才把這些泥人全買走,據說連泥模子也買走了。泥人是沒了,可“賤賣海張五”這事卻傳了一百多年,直到今兒個。讀了這個故事后,我也很驚奇,一大一大片的問題從我的頭腦里蹦出:張明山是怎樣捏泥人的呢?之后是怎樣失傳的……總之覺得這本書很有意思,很趣味,以后大家也能夠看看哦!
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